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廉政教育講座一、清廉從政贏民心

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    2015-11-23 06:15
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    廉政教育講座一、清廉從政贏民心
    廉政勤政是中國傳統的為官之道德
    清廉是做官之德,勤政是為官之道,清廉是官之本。中國傳統道德修養的重要組成就是清廉做官,勤政為民。為官清廉在我國有美好的傳統和悠久的歷史,有不可勝數的為官勤廉的歷史故事。
    春秋時,宋國司城子罕清正廉潔。有人得到一塊寶玉拿去獻給子罕,子罕拒不接受。說:“您以寶石為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”終不受獻。晉國的祁奚接替趙同家族在原成任采邑主,又是晉國的中軍尉。他要從中軍尉任上退休,晉平公問誰可以接任,祁奚舉出自己的仇人解狐。然而解狐還沒有接任就死了。平公又問誰可替任,祁奚又舉薦自己的兒子祁午。這就是舉外不避仇,舉內不避親的故事。
    晉東漢劉寵任會稽太守,他改革弊政,廢除苛捐雜稅,為官清廉。后來調任朝廷大匠之職,離任臨走時,當地百姓主動湊錢來送,劉寵不受。后來實在盛情難卻,就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。
    東漢楊震赴任經過昌邑,昌邑縣令王密山來拜訪他,懷金十斤相贈。楊震說:”故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意,說:“天黑,無人知曉!睏钫鹫f:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。
    晉代名臣陶侃任潯陽縣吏,派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后,又原封不動退回給他,并寫信給他說:“你身為縣吏,用公家的物品送給我,不但對我沒任何好處,反而增添了我的擔憂!碧召┦艿胶苌畹慕逃,在任處處廉潔。
    晉人吳隱之任廣州太守,在廣州城外,見一池泉水名“貪泉” 。當地傳說飲了貪泉之水,便會貪婪成性。他不信這些,照飲不誤,飲后還寫了一首詩:“古人云:此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心!币凝R是商周時賢士,以不貪聞名。吳隱之在任期間,果然廉潔自律,堅持了自己的操守。
    三國時候,劉備白帝城托孤諸葛亮,后主劉禪把他尊為相父,但他不居功自傲,不貪國家錢財。生前,在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報:"成都有桑800株,薄田15頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若死之日,不使內有余帛,外有贏財,以負陛下。諸葛亮治政嚴肅,蜀國內外一心。
    南宋時大臣張浚因與奸相秦檜政見不和,被貶往湖南零陵做地方官。他出發時,帶了幾箱書隨行,有人誣告他與亂黨有關系,結果被高宗檢查,查實其中是書信和破舊衣物后高宗嘆息道:"想不到張浚貧守到如此地步!"很可憐他,于是派人騎快馬追上張浚,賞賜他黃金三百兩。南北朝時,南朝的中書通事舍人顧協,雖位高權重,但為政清廉。他曾說:"送禮納賄,必然徇情枉法,吏治怎能清明?"有一次,他以前的一位門生因有事相求,送禮向他行賄。顧協怒不可遏,責令將這個門生重打二十大板,趕出了門外。宋時,劉溫臾在朝中身居要職,一個自稱他門生的人送給他一車糧草,劉溫臾推辭不掉,當即答謝回贈他一套華麗的衣服,其價值高于一車糧草的數倍,那人見達不到送禮行賄的目的,只好將糧草拖了回去。
    明朝名臣于謙居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京時,人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴,他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡:“絹帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻(指百姓)話短長。"明英宗在土木堡事件被也先羈押,于謙在京城立斷大事,另立新皇帝,斷絕了也先的奢望。明朝嘉興知府楊繼宗清廉自守,深得民心。一次,一名太監經過這里,向他索要賄賂,他打開府庫,說:"錢都在這兒,隨你來拿,不過你要給我領取庫金的官府印券。"太監怏怏走了,回京后,在明英宗面前中傷他。英宗問道:"你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?"太監聽后,再也不敢說楊繼宗的壞話了。
    清乾隆進士王杰為人剛直敢言,不附權貴。當時和珅在朝中專權,大臣都不敢得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次,議政完畢,和珅有意戲弄王杰,拉著他的手說:"好白嫩的手啊!"王杰正顏厲色地回答道:"王杰手雖好,但不能要錢耳!"和坤羞愧而去。明朝周新擔任司法按察使,有一天,有人給他送來一只烤鵝,他堅決不受,但送禮人已經搶先出門了。于是,周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面,以后凡是送禮者,他就讓家人領著去看那只已經風干了的烤鵝。從此,再沒人自討沒趣了?滴19年,于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習,在中秋節前給他送了一份"中秋禮"。于成龍嚴詞拒收,還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》,通報了大名縣縣官的送禮行為,并明令所屬官員,今后如果發現私送者,"決不寬恕"。
    廉政勤政還有更為動人的事例。明朝海瑞是著名的回族政治家。他自幼攻讀詩書經傳,博學多才。嘉靖二十八年(1550年)中舉。初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西興國知縣,推行土地清丈、平賦稅,并屢平冤假錯案,打擊貪官污吏,深得民心。嘉靖四十五年任戶部云南司主事,上書批評世宗迷信巫術,生活奢華,不理朝政等弊端,遭**入獄。世宗死后獲釋。隆慶三年(1569年)調升右僉都御史,他一如既往,懲治貪官,打擊豪強,疏竣河道,修筑水利工程,并推行一條鞭法,強令貪官污吏退田還民,遂有“海青天”之譽,其母做壽,他只能買二斤肉慶賀,平時吃糙米粗食,不改勤儉之風。西門豹是戰國時魏國安邑人(今山西省運城市鹽湖區安邑一帶)。魏文侯時任鄴令,是著名的政治家、水利家。初到鄴城 (今河南安陽北一帶)時,看到這里人煙稀少,田地荒蕪蕭條,一片冷清,百業待興,于是立志改善現狀。后來趁河伯娶妻的機會,懲治了地方惡霸勢力,隨后頒布律令,禁止巫風。教育了廣大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家園。同時,他又親自率人勘測水源,發動百姓在漳河開圍挖掘了12渠,使大片田地成為旱澇保收的良田。在發展農業生產的同時,還實行"寓兵于農、藏糧于民"的政策,很快就使鄴城民富兵強,成為戰國時期魏國的東北重鎮。
    趙廣漢是西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間,不畏強權,精明強干,剛到任的幾個月時間,就做了兩件大事:一是打擊豪門大族的勢力,緩和社會矛盾;二是加強地方管理,轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳,《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時,表現出高度的責任心,處理各項公務,往往通宵達旦。并且善于思考,講究辦事效率。在其治理期間,京兆地區政治清明,官屬和百姓無不交口稱贊。趙廣漢為官廉潔清明,威制豪強,深得百姓贊頌。黃霸是西漢時期淮陽陽夏(今河南太康)人。史學家班固說:"自從漢朝建立以來,要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。"黃霸還在年少時,就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時并無科舉制度,漢武帝為緩解財政困難,發布詔令,凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政后,奉公守法,以廉為本;體察民情,以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案,崇尚仁政,反對酷刑;對疑案堅持從輕處理;主張對犯罪實行外寬內明,教化為先,把重點放在防患于未然上,所以,黃霸為官,百姓擁護,朝廷滿意,屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史,一直升到了朝廷的丞相。其中,以在當時的大郡潁川郡任太守的政績最為突出。此前,潁川郡是一個豪強地主稱霸一方,百姓流離失所的地方,他到任后,大刀闊斧,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,經過幾年的精心治理,潁川出現了太平安定,吏治清明,生產發展,"田者讓畔、道不拾遺"的太平景象,皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。
    徐有功是唐代最著名的專司審案的官吏,在官僚體系中地位極低。徐有功雖長期擔任專職審案官,卻因敢于嚴格守法,犯顏直諫,執正、平反成百上千冤案,救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時,正值武周時期,酷吏網羅罪名,執法守正彼為不易。徐有功前后執正大案六七百件,救活人命數以萬計,因而得罪酷吏、奸臣,頻遭彈劾、推審,但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據,使他三次被控死罪,三次被赦,兩次被罷官又兩次復出。盡管如此,他仍持志不渝,不阿諛奉承,一心執法守正。也正因如此,使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官",被當時人譽為"自古無有"的好官。


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